有相與無相
　　在《大日經》中有記載，所有的「色天」分為兩種，一種是清淨的天，一種是不淨的天。什麼是清淨的天？無相的天就是清淨的天，有形有相的天就是不淨的天。
　　在整個字宙之間所有的天，只有無相的天是屬清淨的，有相的天都是有染。釋迦牟尼佛本身也允許由有相去修行，有相修行證得天，當然就是有相悉地。無相也可以顯現出有相，所有有相的天也完全包容在無相之中，其實這裡面也含有佛教聖諦的意義在裡面，所有一切無相都包含有相，但是有相不能包含無相。修行的人本身以有相的法去修，修有相的瑜伽可以得到有相的悉地，但是最高的最清淨的仍然是無相。
　　在真佛宗裡面我們所依止的，仍然以無相為依。以前我求我的上師，好像我們照一個上師的相來供養，或者請他留一張照片，他都不容許，他說根本不要相片也不要照相，以無相為依止就是最高、最好的。
　　再來就是有相，有相可以得到有相的悉地，但是修無相的仍然可以得到有相的悉地，因為無相可包含有相，有相不能包含無相，最後的依歸仍然是無相。在整個天講起來，就是有「無相的天」跟「有相的天」，無相就是清淨，有相就是有染。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年七月卅一日